|
 Начнем с поздравления вас с наступлением очередного священного и благословенного месяца – Рамадан! Месяца, в котором исламская умма очищается, в котором сердца мусульман смягчаются и объединяются. Ведь одновременно в течение этого месяца миллионы и миллионы мусульман во всех уголках земли, разных национальностей и мазхабов, разных полов и возрастов, разных материальных и социальных положений, например:
арабы
и узбеки, кавказцы и африканцы, индонезийцы и пакистанцы, шииты и
сунниты, ханафиты и шафииты, женщины и старики, миллионеры и бедняки,
директора и дворники и многие другие в течение этого дорогого месяца
каждый день с рассвета и до заката солнца отказываются от еды и питья и
от других благ ради одной цели – ради довольства своего Создателя, ради
Милостивого Аллаха. Все они в течение этого месяца в равной степени
испытывают и голод, и жажду, не смотря на жару и зной, и все они с
удовольствием и радостью спешат опередить друг друга, чтобы пригласить
своего брата или сестру по вере на ифтар – разговение. И что же это с
ними происходит? Почему они так поступают? С удивлением задаются
вопросом люди лишенные милости ощутить сладкий вкус голода и жажды
этого месяца. Да поистине эту приятную сладость дано ощутить не всем. А
поступают все эти люди так, потому что всех их объединяет Исламская
акъида – вероубеждение, и как неотъемлемая часть веры их объединяет
надежда на прощение от Своего Милосердного Господа в День Великого
Расчета – в День Суда. И разве в этом не знамение для мусульман и
остальных людей? Разве в этом не повод людям неверующим рассмотреть
доказательства Ислама? И разве в этом не повод для мусульман чтобы
задуматься и полностью вернуться к своей религии. Да именно так, это не
опечатка дорогие мусульмане, ибо нам необходимо вернуться к своей
религии, дабы достичь успеха в этом и в будущем мирах. Мы начали эту
статью с поздравления вас уважаемые мусульмане, но продолжим ее с
напоминания и предупреждения, ибо Всевышний Аллах говорит «Напоминай –
ведь напоминание помогает верующим». И мы поклялись Аллахом, что мы не
устанем напоминать и предупреждать пока наша умма находится в таком
положении и постится в таком положении и встречает праздники в таком
положении, ибо если мы не начнем менять это положение и упаси нас от
этого Аллах смиримся с таким положением, то тщетными окажутся наши
посты и праздники. Хотим напомнить вам, в каком положении мы встречаем
этот Рамазан. Мы встречаем Рамадан уже восемьдесят четвертый раз без
того, кого Аллах Всевышний надели правом объявления о начале этого
месяца, и без того кому Аллах Великий дал право объявлять о завершении
поста в этом месяце и об объявлении праздника. Мы встречаем этот
Рамадан уже в который раз без наместника пророка (с.а.с.), мы встречаем
этот Рамадан без Халифа. И поистине мы свидетельствуем и предупреждаем,
что не закончится то унижение, в котором мы с вами находимся, когда
кафиры как собаки набросились на нас, словно бешеные псы они убивают
наших детей и стариков, словно потерявшие понятие о человечности и
милосердии они мучают и пытают до смерти наших братьев в тюрьмах,
словно осатанелые маньяки они насилуют наших с вами сестер, матерей и
дочерей. А те зовут нас, плачут, и просят о помощи и с отчаянием,
словно не надеясь на ответ, взывают крича: «Где вы мужчины? Где вы
мусульмане? Остались ли вы?». И что они слышат в ответ? А ничего они не
слышат, потому что нет, того кто ответил бы им, того, кто защитил бы их
честь и жизнь, того кто отомстил, наказал и усмирил бы взбесившихся и
возгордившихся врагов Аллаха. Того кто поднял бы Исламскую армию на
защиту мусульман, подобно Муътасиму, поднявшему армию на защиту чести
одной мусульманки. Того кто плакал бы до утра переживая за положение
мусульман и боясь встречи со своим Гос-подом, подобно Умару ибн
аль-Азизу. Нет того кем были бы довольны обитатели Небес и Земли. Нет
того про которого Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине имам является
щитом. Им воюют и им защищаются». Нет Халифа мусульман. И поистине мы
свидетельствуем и предупреждаем, что в Судный день нас ждет ужасное
наказание, если мы не будем работать для изменения этой порочной
реальности и для восстановления Праведного Халифата. Потому что
отсутствие Халифата является одним из тягчайших грехов. Ведь мы
уверовали в книгу Аллаха, Коран. А в ней Он (с.т.) говорит:«Суди же среди них по тому, что низвел Аллах, и не следуй за их страстями в сторону от истины, которая пришла к тебе…» (5:48). «И
суди между ними по тому, что низвел Аллах, и не следуй за их страстями,
и берегись их, чтобы они не соблазнили тебя от части того, что низвел
тебе Аллах!» (5:49). «А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это – неверные» (5:44). «А кто судит не потому, что низвел Аллах, те – несправедливы» (5:45). «А кто не судит по тому, что низвел Аллах, те – распутники» (5:47). «Но
нет - клянусь твоим Господом! - не уверуют они, пока не сделают тебя
судьей в том, что запутано между ними. Потом не найдут они в самих себе
затруднения о том, что ты решил, и подчинятся полностью» (4:65). «О, вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас» (4:49). «…когда вы судите среди людей, то судить по справедливости» (4:58). И
десятки других аятов, касающиеся правления. В этих аятах Аллах
запрещает мусульманам судить, править и обращаться за судом не к суду
Аллаха. Правление Аллаха невозможно претворить без Халифата, а также
невозможно судить и наказывать без Халифата. А то без чего невозможно
обязательное само становится таким же обязательным. Муслим передал от
Нафиъ, который сказал: «Умар сказал мне следующее: «Я слышал, как
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто
откажется от подчинения Всевышнему Аллаху, тот в Судный день встретит
Аллаха без какого-либо оправдания в свою пользу. Кто умрет, не имея на
себе присяги (байата) халифу, тот умрет джахилийской смертью» (Муслим
К. Имара Х №: 1851. Мусульмане, пророк (с.а.с.) говорит, что те, кто
умрет в таком положении, как мы с вами, т.е. не имея Халифа, он умрет
словно нечестивец. И нет оправдания мусульманам, кроме тех, которые
искренне работают для восстановления и дачи присяги Хали-фу. Также
Муслим передал от Абу Хазима, который сказал следующее: «Я жил возле
Абу Хурайры пять лет и слышал от него хадис Посланника Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует, в котором он сказал: «Сыны
Израиля управлялись пророками. Когда умирал один пророк, за ним
приходил следующий. После меня больше не будет пророков, но будет много
халифов». Присутствовавшие спросили: «Что ты прикажешь нам делать в
этом положении?» На что Посланник, да благословит его Аллах и
приветствует, ответил: «Соблюдайте присягу того, кому она была дана
первому и потом опять первому, и отдавайте им их права. Поистине Аллах
спросит у них о том, выполняли ли они свои обязанности перед вами»
(Муслим К. Имара Часть 9 Х. №: 1841) .Также Муслим передал, что Пророк,
да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто дал присягу имаму
и согласился с ним, пусть повинуется ему настолько, насколько у него
хватает сил. Если появится тот, кто будет бороться с ним за власть,
отрубите голову этому человеку» (Муслим К. Имара Часть 10 Х. №: 1844). Приказ
подчиняться имаму, является приказом установить его. А приказ воевать с
тем, кто борется с ним за Халифат, является къариной (знак, указатель),
указывающей на решительность того, чтобы всегда устанавливался только
один халиф. Мусульмане – благородные сподвижники посланника (с.а.с.) –
не хоронили его в течение двух ночей и похоронили его на третий день
после его (с.а.с.) смерти. А ведь мы знаем что фард похоронить
мусульманина в самое ближайшее время после его смерти. Но сподвижники
(да будет доволен ими Аллах) не похоронили его (с.а.с.), до тех пор,
пока не выбрали и не дали байат Халифу. Несмотря на то, что не все
занимались выборами Халифа, и у них была возможность его похоронить,
никто не взялся за похороны, и никто ни порицал за это другого, т.е.
это было единодушием сподвижников. Также Умар (р.а.), умирая, назвал
имена шестерых сподвижников, которым при жизни был обещан рай. И Умар
приказал, что если они на третий день не выберут между собой Халифа,
отрубить голову каждому кто будет этому мешать. И никто из сподвижников
не возразил, а сподвижники никогда не молчали если видели мункар. То
есть единодушие сподвижников говорит о том, что если мусульмане живут
без Халифа больше чем три дня, то они все находятся в грехе, кроме тех,
кто искренне трудится чтобы дать ему присягу. А ведь единодушие
сподвижников является таким же шариатским доказательством как Коран и
Сунна. Дорогие братья и сестры по вере разве кто-нибудь из вас сможет
возразить против этих доказательств, которые мы привели? Разве
кто-нибудь сможет возразить, что Халифат не является вершиной всех
фардов, венцом всех обязанностей, и что мусульмане не должны отбросить
все дела и бросить все свои силы и возможности на работу по
восстановлению Халифата? Ведь только в этом для нас благо и спасение от
унижения в этой жизни и от наказания в жизни грядущей. О мусульмане! Мы
призываем вас присоединиться и объединить усилия для выполнения этой
великой и наиважнейшей задачи исламской уммы. Ведь Халифат подобен
воздуху и мы задохнемся без Халифата, также как без воздуха. Ведь в
этом жизнь исламской уммы и мы умрем без Халифата, так же как умирает
человек когда заканчивается его жизнь. Мы призываем вас, веря в
обещание Аллаха: «Аллах
обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что
Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он
сделал наместниками тех, кто был до них» (24:55). И
в конце мы просим Аллаха, чтобы это был последний Рамадан, который мы
встречаем без Халифа, и чтобы о начале следующего Рамадана нас известил
благородный Халиф, который объединит исламскую умму под своим знаменем.
|
Актуально 
