Беспокойство, печаль, грусть, стеснение в груди, ощущение беспомощности, слабости – кто не ощущал этого в своей жизни? Наверное, только тот, кто не жил. Ибо, поистине, слабость – это природа человека, а нуждаемость – его суть.

Так сказал о нас Творец наш: «Поистине сотворили Мы человека слабым и нуждающимся».

Ещё с самого рождения мы нуждаемся в материнской заботе и ласке, подрастая и формируясь как личность, нам необходимы советы и поддержка, и так на протяжении всей жизни мы испытываем желание иметь какую-то надежную опору во всех наших делах. Мы зачастую не можем решить, как лучше поступить в той или иной ситуации, а, найдя ответ, испытываем слабость в претворении этого решения в жизнь. И как бы хотелось иметь рядом с собой того, кто подсказал бы ответ, когда мы его ищем, кто помог бы справиться с трудностями в исполнении жизненных дел, когда нам это так необходимо, того, кто никогда не предаст и не оставит, того, кто знает то, что неведомо нам, и может то, что нам не по силам.

Подобное желание естественно для любого человека, ибо исходит оно из самой сути человеческой природы.

Но создав человека таким, и сделав слабость и нужду в помощи нашими естественными качествами, Аллах не оставил нас без помощи, напротив, Он предложил нам в качестве спутника и помощника того, для кого нет ничего неясного и невозможного, того, в качествах которого нет забывчивости и вероломства, того, на кого можно всецело положиться и ввериться во всех делах – Он предложил нам Самого Себя.

И от человека требуется для этого немногое – иметь желание и решимость быть рядом с Ним.

Всевышний Аллах сказал: «Аллах не меняет того, что с людьми, пока они сами не изменят то, что в них».

Поэтому, когда человек решается на дружбу со своим Господом, Аллах делает ничтожным то, что этому препятствует.

Так говорится об этом в одном из къудсий хадисов: «...если он (человек) приближается ко Мне на ладонь, то Я приближусь к нему на локоть, если он приближается ко Мне на локоть, то Я приближусь к нему на расстояние руки, если он идет ко Мне шагом, то Я бегу к нему».

Вдумайся – один лишь шаг и Аллах «бежит» к нам, ломая все преграды. Кто еще может так, кто любит нас больше Него?

Поразмыслим над следующим рассказом и тем, что сказал о нем Посланник Аллаха (с.а.с.): «Рассказывали, что один из праведных людей шел по дороге и увидел, как открылась дверь, и из нее выбежал юноша, просящий о помощи и плачущий. Его мать преследовала его, пока он не вышел. Она зашла и закрыла дверь перед ним, а юноша отошел не далеко и остановился в раздумьях. Он не нашел себе пристанища, кроме своего дома, из которого его выгнали. Он не нашел, кто бы приютил его, кроме его матери. Опечаленный и с разбитым сердцем, он вернулся и увидел, что дверь заперта. Тогда он лег перед ней, положил голову на порог дома и заснул, а слезы все еще оставались на его щеках. Через некоторое время вышла его мать, и когда она увидела его в таком состоянии, то не удержалась, расцеловала его и заплакала. Она сказала: «О, сынок! Куда ты ушел от меня, и кто приютит тебя, кроме меня?! Разве я не говорила тебе: не перечь мне и не побуждай меня наказывать тебя, тогда как Аллах сотворил меня милостивой и сострадательной к тебе? Затем она завела его в дом!!!»

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал, что Аллах более милостив к своим рабам, чем эта мать к своему сыну!

И разве сравнить милосердие матери с милосердием Аллаха, которое охватывает всякую вещь?

Поэтому, давай более подробно разберемся в том, что необходимо сделать для того, чтобы сам Аллах стал спутником нашей жизни и покровительствовал нам в делах.

Проникнись словами Аллаха: «И сказал вам Господь ваш: «Взывайте ко Мне и Я отвечу вам».

В этом аяте Аллах разъясняет то, что Он ответит тому, кто взывает к Нему. Не заслуживает покровительства и дружбы Аллаха тот, кто не взывает к Нему и тот, кто, взывая, не доверяет Аллаху и не надеется на дружбу с Ним. Ибо полное вверение себя Аллаху и упование на Него во всех своих делах является обязанностью верующего перед Аллахом и основанием для получения содействия. На обязанность упования указывают категоричные тексты Корана и Сунны Пророка (с.а.с.): «Скажи: «Не постигнет нас никогда ничто, кроме того, что начертал нам Аллах – Он наш покровитель! И на Аллаха пусть уповают верующие» (9 : 51)

«А когда ты решился, то положись на Аллаха – поистине Аллах любит полагающихся» (3 : 159)

«Верующие – те, сердца которых страшатся, когда поминают Аллаха, а когда читаются им Его аяты, они увеличивают в них веру, и они полагаются на своего Господа». (8 : 2)

Бухари передал от ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Семьдесят тысяч из моей уммы войдут в Рай без отчета. Это те, которые не лечатся заклинаниями, не впадающие в безнадежность, не использующие прижигания при лечении и уповающие на Аллаха».

Что же касается того, что упование на Аллаха является условием получения содействия от Него, то на это указывают тексты, где Аллах показывает беспомощность тех людей, которые не позаботились о том, чтобы заручиться Его поддержкой: «Если Аллах окажет вам помощь, то нет победителя для вас, а если Он покинет, то кто же поможет вам после Него? На Аллаха пусть уповают верующие» (3: 160).

«Аллах помог вам уже во многих местах и в день Хунайна, когда вас восхитила ваша многочисленность. Но она ни от чего вас не избавила и стеснилась для вас земля там, где была широка. Потом вы повернулись вспять. Потом низвел Аллах спокойствие на Своего Посланника, и на верующих низвел войска, которых вы не видели и наказал тех, которые не веровали. Это воздаяние неверным. Потом обратится Аллах после этого к тем, кому пожелает. Ведь Аллах – Прощающий, Милостивый» (9: 25-27).

В день Хунайна многих мусульман восхитила их многочисленность. Они помнили свои сражения, когда в малом количестве побеждали большие отряды, но, видимо, забыли, что тогда они были не одни – с ними была помощь Аллаха.

«Уже помог вам Аллах при Бадре, когда вы были унижены. Бойтесь же Аллаха – может быть вы будете благодарны! Вот ты говоришь верующим: «Разве не довольно вам того, что поможет вам Господь ваш тремя тысячами ангелов ниспосланных!». Да, если вы будете терпеливы и богобоязненны и они придут к вам стремительно, тогда поможет вам Господь пятью тысячами ангелов отмеченных. Аллах сделал это радостной вестью для вас, и чтобы от этого успокоились ваши сердца. Помощь – только от Аллаха, Великого, Мудрого» (3: 123-125).

И в тот день дал Аллах вкусить горечь поражения в начале сражения, чтобы было это уроком для них и для мусульман следующих поколений до Судного дня, чтобы поняли, что победа от Аллаха, что лишь Он помогает и содействует своим верующим рабам.

И насколько сильным, деятельным и одержимым исполнением великих дел становится тот, кто ответил требованию Аллаха и, вверив Ему свою жизнь, заручился Его дружбой, помощью и покровительством.

Тот, размышление которого над вопросом упования на Аллаха отличилось серьезностью, обязательно позаботится о том, чтобы воспитать в себе качества уповающего на Него! Ибо Аллах желает благо для рабов Своих и дает знания о себе не для того, чтобы мы их просто знали, а для того, чтобы претворив их в своей жизни, были ближе к своему Господу.

А потому знай, что признаком упования на Аллаха является спокойствие сердца и уверенность в благоприятном исходе дел. Это такое состояние, когда ты переживаешь только за то, за что имеется спрос перед Аллахом, а в остальном ты испытываешь огромную силу, ведь сам Великий Аллах рядом с тобой и покровительствует тебе! Поистине, это блаженство, которое испытал только тот, кто познал его. Но что дает сердцу ощутить эту уверенность и спокойствие? Знай, что между сердцем человека и его разумом есть прямая связь. И сердце всегда подчиняется сильной мысли. Оно радуется, когда мы думаем о хорошем, и огорчается, когда думаем о плохом, оно побуждает человека к тому, в чем разум его разглядел пользу и отвращается от того, в чем разум усмотрел вред или опасность. И есть только одна причина, из-за которой сердце может пребывать в «необузданном состоянии» – это когда мысль настолько слаба и несерьезна, что ей не хватает сил подчинить свои собственные чувства.

Поэтому, если твоя вера в существование  Аллаха абсолютна, стремление вверится Аллаху решительно, но ты не испытываешь в этом уверенности, значит ты не имеешь ясной озаряющей мысли о самом Создателе. Ты должен размышлять о Нем и узнавать о Его качествах до тех пор, пока ты не познаешь в Аллахе Властелина, Возвышающего, Унижающего, Дающего исцеление, победу и помощь. И когда эти мысли станут частью тебя, ты ощутишь великую радость, спокойствие, мощь и решительность, с которыми ты не захочешь расстаться, даже если предложат тебе взамен все богатства этого мира.

«О да, ведь для друзей Аллаха нет страха, и не будут они печалиться. Те, которые уверовали и были благочестивы, - для них - радостная весть в ближайшей жизни и в будущей. Нет перемены словам Аллаха, это - великий успех!» (10: 62-64).

И воздай хвалу Аллаху, ведь это Он открывает нам пути к познанию себя по милости Своей и Он никогда не закроет «дверь» к Себе перед решившимися войти в нее! И первые мусульмане поняли смысл доверия Аллаху истинным пониманием и уповали на Аллаха должным упованием. Поэтому, они выполнили великие дела, отважно преодолев самые большие трудности, и чьими руками были осуществлены результаты, поразившие человечество.

Тщательное изучение истории мусульман показывает нам, что мусульмане устремились к миру, неся Ислам, с отличительной силой и решительностью. Они в короткий промежуток времени разрушили крепости куфра, одержали победу над самыми крупными империями и установили над ними и их народами правление шариатом Всевышнего Аллаха.

И если бы не их вера в Аллаха и должное упование на Него, было бы невозможным осуществление этого прорыва. Поистине, если бы мусульмане ограничивали свой взор на одной лишь собственной материальной силе, то не решились бы выйти даже за пределы аравийского полуострова. Однако, посредством упования на Аллаха, они видели во всем Могущество Аллаха, которому нет предела.

И если мы, мусульмане дня сегодняшнего, возродим дружбу с Аллахом на основе крепкой веры в Него и полного Ему доверия, то мы, заручившись поддержкой Его Могущества и абсолютной Власти, легко сможем повторить подвиги наших праведных предшественников, сломать все крепости куфра и тирании, разбудить мир звучанием азана, пронести по миру знамя истины и справедливости и вывести человечество из подчинения людям к подчинению Богу!

И в заключение воздаем хвалу Аллаху и просим Его быть нашим покровителем, просим Его привести нас к тем мыслям, чувствам, словам и делам, которые ведут нас к Его милости, прощению и награде; просим Его предопределить нам и облегчить те из мирских дел, в которых есть благо для нас и нашей религии и исхода наших дел, и удалить от тех дел, в которых этого блага нет. Просим его дать нам силы достойно и терпеливо переносить все испытания, которые Он предопределил на пути возвращения к нашему вечному дому.

О, Аллах, Ты Господь наш и нет бога, кроме Тебя; Ты создал нас и мы Твои рабы. Помоги же нам, ведь поистине, с Тобой все легко!!!

Абдуш-Шафий. Бахчисарай