|
 «Если бы вы попытались сосчитать дары Аллаха, то не пересчитали бы, поскольку они безграничны» (Ибрахим., 3).
Человек – одно из лучших творений Великого Аллаха, Господа миров. Та милость и милосердие, которыми Аллах одаривает свои творения без счёта – не имеют границ. И как прекрасен тот раб Милостивого, который умеет замечать оказываемые ему благодеяния, ценит это и умеет быть благодарным своему Господу.
И
как презренно и ужасно положение того, кто благодарить Аллаха так и не
научился. Пример из жизни одного из сподвижников Пророка (с.а.с.) –
самая яркая иллюстрация того, что может случиться с неблагодарным
человеком. Это случай с Саляби, мусульманином Медины. Он страстно желал
разбогатеть. Рассказав об этом Пророку (с.а.с.), он попросил для себя
дуа. Пророк (с.а.с.) в ответ на его просьбу произнёс: «Незначительное
состояние, за которое ты можешь быть благодарным - лучше богатства, за
которое ты отблагодарить не сможешь». После этих слов Саляби
успокоился. Через некоторое время, желание стать богатым вновь стало
его беспокоить, и он упорно добивался того, чтобы Пророк (с.а.с.)
обратился к Аллаху с просьбой дать ему богатство. Пророк (с.а.с.) видя
такую настойчивость, обратился к Аллаху Тааля со словами: «О Аллах! Дай
то, что просит у тебя Саляби» Прошло не так много времени, как Саляби
стал богатым. Он, занятый делами, постепенно начал отходить от
джамаата. Наступило время, когда он стал посещать только джума намазы.
Затем перестал ходить и на них, но на этом падение Саляби не
прекратилось. Всё, чем обладает, решил он – это исключительно его
заслуга. Когда к Саляби пришли за закятом, он встретил людей враждебно,
заявив: «То, что вы делаете – поборы и вымогательство!». Саляби, утратив умение благодарить Аллаха, обманулся фальшивым блеском этого мира, лишился благ мира вечного и умер в мучениях. Размышляя
над этим и подобными ему примерами, вспоминаются аяты из суры Аль-Араф
(сура 7): «Мы сотворили вас, потом придали вам облик. Потом Мы сказали
ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, и только Иблис не был
в числе поклонившихся. Он сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда Я
приказал тебе?». Он сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а
его – из глины». Он сказал: «Низвергнись отсюда! Негоже тебе
превозноситься здесь. Изыди, ибо ты – один из униженных». Он сказал:
«Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». Он
сказал: «Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка». Он
сказал: «За то, что Ты совратил меня, я непременно засяду против них на
Твоем прямом пути. А затем я буду подходить к ним спереди и сзади,
справа и слева, и Ты не найдешь большинство из них благодарными». Он
сказал: «Изыди отсюда презренным и отверженным! А если кто из них
последует за тобой, то Я заполню Геенну всеми вами» (7:11-18). Заметьте, Аллах обещает «наполнить» Ад теми, кто не проявляя благодарности к своему Господу последует за Иблисом. С другой стороны, Аллах обещает награду тем, кто будет проявлять благодарность к Нему: «Зачем Аллаху подвергать вас наказанию, если вы станете благодарить и уверуете» (4:147) «...Если вы будете благодарить, то Я обязательно умножу для вас...» (14:7). «…И Мы вознаградим благодарных» (3:145). Эти аяты ясно указывают на то, что проявление благодарности по отношению к Аллаху – является обязанностью мусульманина. Исламские
богословы утверждают, что всё то, что требуется для достижения
обязательного - само является обязательным. Невозможно, например,
соблюдать пост или совершать намаз, не зная как это нужно делать.
Поэтому – знать то, в чём заключается благодарность Аллаху и уметь быть
благодарным – является очень важной и серьёзной задачей каждого
мусульманина желающего милости и прощения своего Господа Благодарность Аллаху имеет три составляющие: Первое
составляющее – познание благодеяний, которые Аллах оказывает человеку.
Для этого необходимо быть предельно внимательным ко всему тому, что мы
имеем и тому, что с нами случается и не забывать – от Кого это исходит.
Человек любит жизнь, своё здоровье, свою молодость, своих близких,
имущество, способности, но зачастую забывает, что эти бесценные дары
поднесены ему от Аллаха. Никто, например, не согласится продать своё
зрение или слух, пусть даже за все богатства мира! А ведь это даровано
человеку Аллахом, однако думают и помнят об этом и других благодеяниях
Аллаха только люди благочестивые! Пророк
Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Удивительно положение мусульманина – во всём
для него есть благо; если происходит с ним то, что его радует - он
благодарит Аллаха, и в этом есть благо для него, если случается с ним
то, что его огорчает – он проявляет терпение, благодарит Аллаха, и в
этом есть благо для него» . Кто-то может спросить: «Как можно бедствие считать благом, радоваться этому и быть благодарным?» Ответ
такой: Если человек правильно воспользуется силой своего разума и
знаниями основ Ислама, то он сможет разглядеть множество благодеяний
Аллаха даже в очень трудном бедствии. -
Вспомните, что бы с вами не случилось – это къада Аллаха, т.е. это
решение Аллаха, и здесь нужно понимать, что это неизбежность. Небеса
держаться без опор, солнце неизменно следует своему курсу, зима
уступает место весне, а лето осени только из-за того, что так решил
Аллах. А потому и нам, крошечным рабам Аллаха, не стоит переживать за
то, в чём нет нашей воли. Такое осознание несёт в себе смирение и
успокоение. -
Далее важно не забывать, что любая боль, будь то душевная или телесная
– является очищением от грехов. Ведь сказал Пророк (с.а.с.): «Даже
колючка, вонзившаяся в ногу мусульманина, будет очищением его грехов» .
Разве может мысль об очищении от грехов не радовать сердце боящегося
своего Господа мусульманина и разве это не благодеяние? Или кто-то
желает, чтобы все его грехи «пришли» с ним в День страшного суда? -
Какое бы бедствие не постигло человека, он должен знать, что могущество
Аллаха безгранично и с ним могло произойти худшее . Осознание того, что
Аллах уберёг нас от этого, уже радует. Поэтому, пусть тот, кто заболел
гриппом, будет признателен Аллаху, что не заболел СПИДом и т.д. -
Каким бы благом не владел богобоязненный мусульманин, самым ценным, что
есть у него – является его вера , ведь именно она освещает путь к
счастью в обоих мирах. Поэтому, что бы мы ни утратили, мы должны
помнить и радоваться тому, что Аллах сохранил в нас самое лучшее – нашу
веру! Посланник (с.а.с.) часто просил Аллаха уберечь его от зла,
которое может навредить его религии. -
Так же нужно знать и помнить, что любая трудность – это испытание от
Аллаха, а значит прямая возможность проявить терпение и заслужить
милость Аллаха и Его награду. «Поистине, будет дана терпеливым награда без счета!» (39:10). Разве
такая возможность не является благодеянием? Умар бин Абдуль-Азиз
(рахматуллахи алейхи) сказал: «Я радуюсь тому, что мне
предопределено».Его спросили: «А что предопределено, чего ты хочешь?»
Умар ответил: «Я хочу то, что предопределено!» Второе
составляющее благодарности Аллаху после познания Его благодеяний – это
радость , которую должно испытывать сердце в ответ. Это естественное
чувство являющееся прямым следствием осознания человеком того, что ему
даровано благо. Например, когда мы получаем от кого-то что-либо хорошее
– мы радуемся, а если в том, что нам дали мы не видим пользы для себя
то и радоваться особо нечему. Поэтому
состояние сердца – является показателем степени признательности
человека. Известны случаи, когда сподвижники пророка (С.А.В) плакали
перед казнью, но не из-за страха перед смертью, а из-за понимания того,
что они так мало успели сделать в благодарность Аллаху (хотя жертвовали
самым ценным – жизнью). Стало
быть, если наше сердце не обрело состояние довольства, значит наше
познание благодеяний Аллаха недостаточно для того, чтобы быть по
настоящему Ему благодарным. Третье составляющее благодарности Аллаху после познания Его благодеяний утверждённое довольством сердца – это действия. Во-первых,
необходимо использовать всё полученное от Аллаха в благих, богоугодных
целях. Пророк (с.а.с.) сказал: «Используй пять вещей, пока не явятся к
тебе пять других; молодость – прежде чем придёт старость, здоровье -
прежде чем придёт болезнь, богатство – прежде чем явится бедность,
жизнь - прежде чем придёт к тебе смерть!» Для этого нужно воспитывать
проницательность ума и уметь разглядеть в благодеяниях Аллаха то, ради
чего он их даёт. Поэтому, если Аллах даровал тебе богатство, подумай,
где на пути Аллаха оно более всего необходимо. Если Аллах наделил тебя
знаниями, подумай над тем, как лучше применить их на пути Аллаха. И
если Аллах даровал тебе ребёнка, позаботься о том, чтобы он вернулся к
своему Владыке благочестивым. Во-вторых,
нужно стремиться ко всем тем действиям, которые любит Аллах, и об этом
можно узнать только из книги самого Аллаха и сунны Его благородного
Пророка (с.а.с.). Поэтому поиск истинного знания, предшествующий любому
действию – является завершением благодарности Аллаху благодарного раба. В
заключении скажу: - Бедствие, которое претерпевает наш исламский народ
сегодня (разрозненность мусульман, отсутствие правления Шариата) –
огромное, но и в нём есть великое благо, ведь сказано: «...не ровны те
из вас, кто жертвовал до победы, и после неё!» Хвала Аллаху господу миров! Просим
Аллаха наделить наши умы такой проницательностью, чтобы мы могли видеть
благодеяния Его даже в самых суровых трудностях, замечать милости Его
даже в том, что считаем мелочами, сделать наши сердца довольствующимися
любым Его решением и одарить наши поступки своим довольством.
Абдуш-Шафий Бахчисарай
|
