«Наибольшей проблемой и стоящей перед нашим народом опасностью является ныне угроза потери национальной идентичности и в первую очередь родного языка»

Из выступления председателя меджлиса крымскотатарского народа М.Джемилева на митинге 18 мая 2009 г.  

Тысячи людей собралось на площади 18 мая этого года в городе Симферополе.

«Всевышний Аллах дал вам этот мир только для того, что бы вы просили у Него жизнь будущую. Аллах не дал вам этот мир для того, что бы вы к нему привязались. Эта жизнь приходящая, а последующая за ней – жизнь вечная. Всегда ставьте жизнь вечную превыше этого проходящего мира. Пусть этот мир не обольстит вас, не закроет глаза ваши, чтобы скрыть от вас жизнь вечную, ибо этот мир преходящий, путь которого ведет к Аллаху»

Усман ибн Аффан.

В субботу 13 декабря 2008 г. в селе Вилино Бахчисарайского района местной религиозной общиной «Алма Тамакъ» совместно с местными мусульманами было проведено праздничное мероприятие, посвящённое прошедшему Къурбан-байраму. На мероприятии присутствовало около 250 человек.

Современное положение крымскотатарского народа является просто ужасающим: поголовное невежество в вопросах Ислама, все более усиливающаяся русификация на фоне массового извращения общественного сознания враждебными мусульманскому менталитету стереотипами, не решенные проблемы, связанные с последствиями депортации.

Хвала Аллаху Господу  миров, мир и благословение лучшему из людей Посланнику Аллаха - Мухаммеду, его семейству, благородным сподвижникам и всем тем, кто следует по пути истины до Судного дня.

Как часто взрослые просят нас, молодежь, разговаривать на своем родном языке! Наши взрослые, родители, бабушки и дедушки напоминают нам, что у нас есть свой, красивый, родной, богатый язык!

Они очень часто это повторяют, потому что видят, как их дети, внуки, к сожалению все меньше и меньше говорят по крымскотатарски.

Хвала Аллаху - Господу миров, мир и благословение Посланнику, его семье, благородным сподвижникам и всем тем, кто следует по пути истины до Судного дня.

Сегодняшние крымские татары это не те, которых уважали за справедливость, целомудрие  и честность, да это не те татары, к которым испытывали почтительный страх за мужество и силу, и, к сожалению не те, которые распространяли свет и знания, будучи маяками для других народов. Это обращение к крымским татаркам, которые являются нашими матерями, сёстрами и дочерьми.

Идея национальной автономии крымских татар, о которой так много говорят лидеры нашего народа – не есть полная идея, так как она не отвечает на вопросы мироздания: о человеке, жизни, Вселенной; прошлом, настоящем и будущем. Эта идея не построена на всеобъемлющей мысли, а вытекает из инстинкта самосохранения. Появление национализма у людей свидетельствует о низком уровне их мышления. Данная идея ограничивается лишь определенной нацией и, поэтому, не может привести общество к развитию.

Вопрос единства крымских татар является сегодня наиболее актуальным среди наших соотечественников. Все, начиная от политиков и заканчивая простым народом, переживают за настоящее и будущее нашего народа. Воспоминания о былом единстве живут в душах наших людей, а сегодняшние реалии крымско-татарского народа приносят только боль и разочарование.

Почему мы оказались в такой ситуации? Что будет с нашим народом в дальнейшем? Каким будет его будущее? Разочаровавшиеся и уставшие от обещаний уже не верят хоть в какой-нибудь прогресс. А оптимисты говорят, что так будет не всегда, и наш народ снова объединится. Возникает вопрос, «вокруг какой идеи?»

Немногие знают, что такое манкуртизм. Сейчас я попытаюсь объяснить.

В 1980 году вышел в свет роман Чингиза Айтматова «Буранный полустанок», вследствие чего в литературе, истории и жизни появился термин «манкуртизм». Согласно легенде, изложенной Айтматовым в романе, манкурты – это рабы, которым стирали память. Эти рабы забывали все: родину, родных, традиции. Манкурты теряли все человеческие чувства, не нуждались ни в ласке, ни в любви, ни в доброте и заботе.