В субботу 13 декабря 2008 г. в селе Вилино Бахчисарайского района местной религиозной общиной «Алма Тамакъ» совместно с местными мусульманами было проведено праздничное мероприятие, посвящённое прошедшему Къурбан-байраму. На мероприятии присутствовало около 250 человек.

Современное положение крымскотатарского народа является просто ужасающим: поголовное невежество в вопросах Ислама, все более усиливающаяся русификация на фоне массового извращения общественного сознания враждебными мусульманскому менталитету стереотипами, не решенные проблемы, связанные с последствиями депортации.

Хвала Аллаху Господу  миров, мир и благословение лучшему из людей Посланнику Аллаха - Мухаммеду, его семейству, благородным сподвижникам и всем тем, кто следует по пути истины до Судного дня.

Как часто взрослые просят нас, молодежь, разговаривать на своем родном языке! Наши взрослые, родители, бабушки и дедушки напоминают нам, что у нас есть свой, красивый, родной, богатый язык!

Они очень часто это повторяют, потому что видят, как их дети, внуки, к сожалению все меньше и меньше говорят по крымскотатарски.

Хвала Аллаху - Господу миров, мир и благословение Посланнику, его семье, благородным сподвижникам и всем тем, кто следует по пути истины до Судного дня.

Сегодняшние крымские татары это не те, которых уважали за справедливость, целомудрие  и честность, да это не те татары, к которым испытывали почтительный страх за мужество и силу, и, к сожалению не те, которые распространяли свет и знания, будучи маяками для других народов. Это обращение к крымским татаркам, которые являются нашими матерями, сёстрами и дочерьми.

Идея национальной автономии крымских татар, о которой так много говорят лидеры нашего народа – не есть полная идея, так как она не отвечает на вопросы мироздания: о человеке, жизни, Вселенной; прошлом, настоящем и будущем. Эта идея не построена на всеобъемлющей мысли, а вытекает из инстинкта самосохранения. Появление национализма у людей свидетельствует о низком уровне их мышления. Данная идея ограничивается лишь определенной нацией и, поэтому, не может привести общество к развитию.

Вопрос единства крымских татар является сегодня наиболее актуальным среди наших соотечественников. Все, начиная от политиков и заканчивая простым народом, переживают за настоящее и будущее нашего народа. Воспоминания о былом единстве живут в душах наших людей, а сегодняшние реалии крымско-татарского народа приносят только боль и разочарование.

Почему мы оказались в такой ситуации? Что будет с нашим народом в дальнейшем? Каким будет его будущее? Разочаровавшиеся и уставшие от обещаний уже не верят хоть в какой-нибудь прогресс. А оптимисты говорят, что так будет не всегда, и наш народ снова объединится. Возникает вопрос, «вокруг какой идеи?»

Немногие знают, что такое манкуртизм. Сейчас я попытаюсь объяснить.

В 1980 году вышел в свет роман Чингиза Айтматова «Буранный полустанок», вследствие чего в литературе, истории и жизни появился термин «манкуртизм». Согласно легенде, изложенной Айтматовым в романе, манкурты – это рабы, которым стирали память. Эти рабы забывали все: родину, родных, традиции. Манкурты теряли все человеческие чувства, не нуждались ни в ласке, ни в любви, ни в доброте и заботе.

Хвала Аллаху, наш народ, перенеся все тяготы депортации в Средней Азии, смог вернутся на родину! Сбылась мечта целого народа – крымские татары получили право жить на родине предков... Как и все народы, наш народ тоже строил планы: обустроится, вырастить детей, вернуть незаконно отнятое, возродить культуру... Но на исторической родине крымско-татарский народ ждало новое испытание. Это испытание стало самым сложным, влияющим на наш народ. Им стала ассимиляция....

Последние несколько лет крымско-татарская пресса пестрит предостережениями об угрозе для нашего народа – угрозе «ваххабизма». Статьи с громкими заголовками «Осторожно ваххабизм» и подобными часто будоражат умы крымско-татарских читателей. Авторами этих угроз обычно являются официальные представители различных крымско-татарских организаций, которые не упускают ни единую возможность «предупредить» общественность о нависшей «угрозе» на различных съездах, конференциях, митингах, собраниях и курултаях.

В своей статье я не буду говорить о последователях исламского ученного Мухаммада Абдульваххаба, а раскрою суть «ваххабизма» с другой стороны.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Сегодня, для любого мало-мальски переживающего за судьбу своего народа человека, понятно, что крымскотатарский народ находится у границ своего возможного исчезновения. Это связано, прежде всего, с проблемой ассимиляции нашего народа в среде нового для нас сообщества. Общеизвестно, что у любой проблемы есть своя причина. И если мы на уровне народного сознания одинаково верно разберемся в механизмах нашей ассимиляции, то иншааллах мы решим эту проблему, которая уже как “кость в горле” стоит на пути нашего возрождения.