В ходе дискуссии, которая состоялась 26 января 2010 года, обсуждались актуальные вопросы, связанные с реализацией мусульманками своих законных прав на вклеивание фотографии в хиджабе в паспорт гражданина Украины. Были затронуты вопросы, которые обозначили позицию мусульман в этом вопросе, как с точки зрения норм и законов Ислама, так и с точки зрения законодательной базы Украины в целом, и конституционных норм в частности.

В происходящем сегодня в Крыму накале отношений во внутрикрымскотатарской среде нельзя не отметить бурную продуктивную деятельность, так называемого «муфтия мусульман Крыма». Напомню, на Курултай, в результате которого он был переизбран, намеренно не были приглашены «неугодные» общины, входящие в состав ДУМК. Поэтому они не признали его муфтием. Сегодня в уставе муфтията обозначено, что имамы не избираются, а назначаются муфтием. Поэтому выборы – формальность (выбирают те, которых он сам назначил).

Недавнее событие в селе Журавки Кировского района стало поводом различных высказываний со стороны крымских политиков  в адрес  исламской политической партии Хизб ут-Тахрир.

Хотелось бы напомнить о самом событии. Соблюдающие мусульмане села Журавки проводили ифтар, после того как было подано первое блюдо, на ребят, готовивших еду было совершено нападение. Нападавшими оказались жители этого же села, которые негативно относятся к соблюдающим Ислам крымским татарам. Хвала Всевышнему на месте происшествия оказалась съемочная группа газеты "Возрождение", приехавшие на ифтар, чтобы заснять богоугодное мероприятие. Корреспонденты газеты стали непосредственными очевидцами произошедшего в этот вечер беспредела.

"Волей Аллаха мы отмахались от одного бандита русского, но, хочу сказать, попали в объятия другого бандита, украинского, не менее жестокого, и не менее изощренного в своих хищнических повадках".  

Аманджи Джафер

Каждый год, 18 мая крымскотатарский народ собирается на центральной площади на траурный митинг. Из года в год народ надеется, что его проблемы будут решены. И так продолжается уже много лет.

Начало многих современных бед и проблем крымскотатарского народа берут свое начало с далеких событий конца XVIII века. С этого времени начинается активное разрушение единства народа, медленное и губительное изменение мыслей и понятий, повлекших за собой катастрофические последствия. В конечном счете, это привело к поголовному насильственному выселению народа в 1944 году.

На днях в Бахчисарае прошла встреча учителей национальных классов, школ и воспитателей нациоальных групп Бахчисарая и бахчисарайского района. Основным вопросом рассмотрения был упадок в морально-нравственном воспитании подрастающего поколения крымскотатарской молодёжи. Подобная встреча проводилась ранее и участники усмотрели необходимость неоднократного собрания для того, чтобы определить основные моменты на которые нужно делать упор в воспитательно - образовательном просвещении молодёжи.

Одним из благ этой жизни являются дети, которые своим смехом и первыми словами доставляют радость. Конечно же за этим «благом» необходим должный уход и необходимо большое терпение т.к. младенец привносит как радость в дом так и большие хлопоты. Уход, бессонные ночи, большие денежные затраты, ну что не сделаешь для своего младенца лишь бы не плакал. С годами, ребенок начинает осознавать реальность распознавать вещи, говорить, задавать вопросы, этот процесс настолько загруженный что и естественно когда ребенок вырастает он плохо помнит детство из-за большого объема охватываемой информации.

На днях Информационное агентство «QHA» опубликовало статью Канах Аммара «Фактор исламского радикализма в Крыму на примере: «Хизб-ут тахрир»», подготовленного по материалам Крымского Независимого центра политических исследователей и журналистов.

В целом статья описывает деятельность партии Хизб-ут Тахрир аль Ислямия. Однако хотелось бы отметить отдельные положения в статье, которые не соответствуют действительности, и заведомо вводят читателей в заблуждение, тем самым, указывая на заказной характер преподнесённого материала.

Хвала Аллаху - Господу миров, мир и благословение Посланнику, его семье, благородным сподвижникам и всем тем, кто следует по пути истины до Судного дня.

Сегодняшние крымские татары это не те, которых уважали за справедливость, целомудрие  и честность, да это не те татары, к которым испытывали почтительный страх за мужество и силу, и, к сожалению не те, которые распространяли свет и знания, будучи маяками для других народов.

Как часто взрослые просят нас, молодежь, разговаривать на своем родном языке! Наши взрослые, родители, бабушки и дедушки напоминают нам, что у нас есть свой, красивый, родной, богатый язык!

Они очень часто это повторяют, потому что видят, как их дети, внуки, к сожалению все меньше и меньше говорят по крымскотатарски.