Многие крымские татары уже мечтают о единстве. Да, тоска по единству усиливается, но многим не совсем ясны механизмы его появления. Кто-то вспоминает времена возвращения в Крым, как времена сплочённости, но на вопрос, почему мы стали разобщёнными наши соотечественники приводят разные доводы. Предлагается разобраться в этом.

Начнём с того, что объединяло нас в не давнем прошлом, во времена возвращения в Крым. Во-первых, мы хотели вернуться на свою землю, во-вторых, мы держались друг за друга по национальному признаку, т.к. ощущали враждебность со стороны. Т.е. нас объединяли две связи: патриотизм и национализм. Рассмотрим каждую связь в отдельности.

1) В человеке, как и в животных, заметьте, есть инстинкт самосохранения, у него много различных проявлений и одним из его проявлений является, защита себя, своей семьи, имущества, территории на которой он проживает. Это является врождённым качеством и этому не нужно обучать. Со временем у человека появляется привязанность к городу, селу в котором он живёт, когда он уезжает, то скучает и находит удовлетворение лишь по возвращению. Так в положении оккупации и захвата города, страны инстинкт самосохранения толкает на защиту и освобождение, причём не имеет значение ни национальность, ни конфессия. В качестве примера можно привести нашествие гитлеровской Германии, когда все нации объединились против оккупанта.

Эта связь, называемая патриотизмом пропадает в положении мира, а значит, является временной связью. Вот таким образом мы объединились на основе этого чувства, вызванного инстинктом самосохранения. Т.е. Крым отняли и на этой основе объединились, и с возвращением в Крым исчезла и причина объединения. Если бы до сих пор не смогли бы вернуться в Крым, то эта связь продолжала бы оставаться. Такова её реальность, что же касается национализма, который также объединил нас, то его реальность отлична от патриотизма.

2) Национализм- это связь, возникающая в каком-то народе источником которой также является инстинкт самосохранения, но с другим его проявлением – любви к власти и стремлению к лидерству. Её ещё называют семейной связью т.к. связывает на основе родства. Сначала это стремление к лидерству бывает индивидуальным, но с расширением кругозора появляется стремление возглавлять свой род ( племя, клан). Другими словами среди какого-то рода, клана, племени появляется лидер, и они уже думают о том, чтобы стать во главе др. родов одной нации. И только после того, как какой-то из родов возьмёт лидерство, среди всех родов одного народа, тогда появляется стремление встать во главе др. народов. Весь этот процесс сопровождается ссорами, распрями, и даже кровопролитием, между этими родами до тех пор, пока не появится агрессия извне. Эта связь образуется вокруг какой-то личности и усиливается при наличии конфронтации со стороны другой нации и естественно ослабевает при отсутствии конфронтаций. Как только появляется конфронтация с др. народом тут же все эти рода объединяются, до тех пор, пока существует конфронтация. Поэтому когда нужно, можно эти чувства возбудить и манипулировать в своих интересах. Заметьте, что фактически и происходит сегодня, т.е. попытки усиление этой связи после её ослабления. Поэтому не удивительно, что наше единство в недавнем прошлом исчезло, потому что эти связи низкие и слабые основанные на чувствах, к тому же на их основах нельзя решать текущие жизненные проблемы, т.к. для этого необходима система законов. Из этого инш Аллах понимается, что наше единство не в этом временном явлении, и мы должны найти прочную постоянную основу для нашего сегодня и завтра.

Так было и у арабов в доисламскую эпоху. Во главе было племя (род) курайш, эти племена погрязали в меж племенных распрях, пока не пришёл Мухаммед (С.А.С) и не объединил эти разрозненные племена на основе «Нет никакого божества, кроме Аллаха и Мухаммед Его раб и Посланник».
Что это означает?
Это означает, что нет никакого законодателя, кроме Аллаха-Создателя всего сущего, а Мухаммед тот, который принёс от Него это законодательство-Коран, притворил в жизнь, и распространил. Что же такое произошло с арабами с приходом Ислама, неужели в Исламе есть то, что объединяет и возвышает? Да в действительности в Исламе это есть. Для того чтобы в этом убедиться рассмотрим реальность человека.

Каждый человек задаётся вопросами: откуда он, каков смысл его жизни, и что его ждёт после смерти? Т.е. эти вопросы являются общими для всех и нуждаются в ответах, значит, ответы на эти вопросы могут объединить людей. Ислам более 1400 лет назад предоставил человеку ответы на эти вопросы и не просто ответы, а ещё и доказательства к ним.
1) Человек, жизнь, вселенная являются творением Аллаха – Создателя всего сущего. Доказательства разумные, необходимо лишь поразмышлять над окружающими нас вещами и задаться вопросом кто создал, (сделал из ничего)? В суре “Покрывающее” Аллах говорит:

“Разве они не смотрят на верблюда, как он сотворен! И на небо, как оно возвышено! И на горы, как они водружены! И на землю, как она распростерта!”.
[Покрывающее 88:17-20]

В суре “Бакара” Аллах говорит:

1)“Поистине, в творении небес и земли, в смене ночи и дня, в корабле, который плывет по морю с тем, что полезно людям, в воде, что Аллах низвел с неба и оживил ею землю после ее смерти, и рассеял на ней всяких животных, и в смене ветров, и в облаке подчиненном между небом и землею, - знамения могущества Аллаха людям разумным”. [2:164]

2)После смерти человека ожидает день воздаяния – Судный день, где те, кто правильно прожил свою жизнь, будут введены в Рай, а те, кто прожил её неправильно, будут ввергнуты в Ад. Доказательства на это аяты Корана.

• Всевышний Аллах говорит:

“О вы, которые уверовали! Веруйте в Аллаха и Его посланника и Книгу, которую Он низвел Своему посланнику и Книгу, которую Он низвел раньше. Кто не верит в Аллаха и Его ангелов, и Его Книги, и Его посланников, и в последний день, тот заблудился далеким заблуждением”. [ 4:136]

Всевышний Аллах сказал:

“О те, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним — ангелы грубые, сильные” [ат-Тахрим 66:6].
Всевышний Аллах сказал:

“Обрадуй же тех, которые уверовали и вершили благие дела; ведь им уготованы райские сады, где текут под ними ручьи...” [аль-Бакара 2:25].

3) А смысл жизни человека, как раз таки угодить Аллаху, чтобы попасть в Рай.

Всевышний Аллах сказал:

"Я ведь создал людей и джиннов только, чтобы они поклонялись Мне." [«Рассеивающие»: 56]

Поклонение Аллаху означает вера в Него и подчинение Ему. Подчинение ему – это следование Его запретам и приказам.

Таким вот образом Ислам решил эту проблему, стоящую перед каждым человеком, объединив их между собой на прочной основе, удовлетворяющей разум.
Все же остальные проблемы, например, как поклоняться Создателю? Каковы нормы во взаимоотношениях с др. людьми (торговые, соседские, супружество и всё то, что оно в себя включает, образование, различные меры наказаний и т.д.)? Проблемы, касающиеся внутреннего мира человека, как нравственность (качества характера, как ненависть, зависть, любовь, преданность, предательство, скромность и т.д.), т.е. какими качествами характеризоваться, какими нет. А также законы касающиеся пищи и одежды. Во всех этих сферах жизнедеятельности у человека возникают проблемы, нуждающиеся в решениях. И заметьте если эти решения исходят из ответа на самую главную проблему, то они также объединят людей подобно органам одного тела.

Ислам успешно решил и эту проблему, определив законы Аллаха в виде приказов и запретов, решениями проблем человека, сообщённых в священном Коране и в сунне почтенного Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Вот таким вот образом появляется единство. Разрозненные арабские племена, а в последствии и все остальные народы принявшие послание от Всевышнего Аллаха объединились на прочной основе удовлетворяющий разум, т.е. «НЕТ БОЖЕСТВА, КРОМЕ АЛЛАХА И МУХАММАД ПОСЛАННИК АЛЛАХА»

И мы, как часть большой исламской уммы ищем единство, когда то, на основе, чего появляется единство, висит на стенах в наших домах, его дарят молодоженам, из него читают на каждом дженазе, на каждом дуа, это то вера, в который сделала нас мусульманами. Конечно же, это Коран – обращение Аллаха к человечеству, руководство и прямой путь, ведущий людей к счастью в о

2)После смерти человека ожидает день воздаяния – Судный день, где те, кто правильно прожил свою жизнь, будут введены в Рай, а те, кто прожил её неправильно, будут ввергнуты в Ад. Доказательства на это аяты Корана.

• Всевышний Аллах говорит:

“О вы, которые уверовали! Веруйте в Аллаха и Его посланника и Книгу, которую Он низвел Своему посланнику и Книгу, которую Он низвел раньше. Кто не верит в Аллаха и Его ангелов, и Его Книги, и Его посланников, и в последний день, тот заблудился далеким заблуждением”. [ 4:136]

Всевышний Аллах сказал:

“О те, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним — ангелы грубые, сильные” [ат-Тахрим 66:6].
Всевышний Аллах сказал:

“Обрадуй же тех, которые уверовали и вершили благие дела; ведь им уготованы райские сады, где текут под ними ручьи...” [аль-Бакара 2:25].

3) А смысл жизни человека, как раз таки угодить Аллаху, чтобы попасть в Рай.

Всевышний Аллах сказал:

"Я ведь создал людей и джиннов только, чтобы они поклонялись Мне." [«Рассеивающие»: 56]

Поклонение Аллаху означает вера в Него и подчинение Ему. Подчинение ему – это следование Его запретам и приказам.

Таким вот образом Ислам решил эту проблему, стоящую перед каждым человеком, объединив их между собой на прочной основе, удовлетворяющей разум.
Все же остальные проблемы, например, как поклоняться Создателю? Каковы нормы во взаимоотношениях с др. людьми (торговые, соседские, супружество и всё то, что оно в себя включает, образование, различные меры наказаний и т.д.)? Проблемы, касающиеся внутреннего мира человека, как нравственность (качества характера, как ненависть, зависть, любовь, преданность, предательство, скромность и т.д.), т.е. какими качествами характеризоваться, какими нет. А также законы касающиеся пищи и одежды. Во всех этих сферах жизнедеятельности у человека возникают проблемы, нуждающиеся в решениях. И заметьте если эти решения исходят из ответа на самую главную проблему, то они также объединят людей подобно органам одного тела.

Ислам успешно решил и эту проблему, определив законы Аллаха в виде приказов и запретов, решениями проблем человека, сообщённых в священном Коране и в сунне почтенного Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Вот таким вот образом появляется единство. Разрозненные арабские племена, а в последствии и все остальные народы принявшие послание от Всевышнего Аллаха объединились на прочной основе удовлетворяющий разум, т.е. «НЕТ БОЖЕСТВА, КРОМЕ АЛЛАХА И МУХАММАД ПОСЛАННИК АЛЛАХА»

И мы, как часть большой исламской уммы ищем единство, когда то, на основе, чего появляется единство, висит на стенах в наших домах, его дарят молодоженам, из него читают на каждом дженазе, на каждом дуа, это то вера, в который сделала нас мусульманами. Конечно же, это Коран – обращение Аллаха к человечеству, руководство и прямой путь, ведущий людей к счастью в обоих мирах.

До каких пор мы, предки которых правили миром будем находиться в таком жалком и ничтожном положении, в то время как наше единство и мощь находятся у нас под носом.

Это обращение к каждому искренне желающему единство, развитие и избавление от тех пороков, которые нас постигли. Может ли кто-нибудь эту мысль опровергнуть?

О, Аллах мы взываем к Тебе о помощи, поистине Ты Возвышающий и Унижающий, пробуди умму Мухаммада и верни ей то, что она утратила. Аминь.